養神要做到哪些方面
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中醫學認爲,精、氣、神爲人生三寶。神是人體生命活動總的外在表現,又指精神意識與思維活動。《內經》說:“神者,水谷之精氣也。”也就是說,神是以精氣爲物質基礎的,所以又稱精神。精神是臟腑氣血盛衰的外露徵象,它通過機體的形態動靜、面部表情、語言氣息等方面表現出來。古人所謂的神與精神,包含現代所說的精神、心理活動。我國古代思想家、醫學家都十分強調神在人體生命活動中的重要作用,認爲“得神則昌,失神則亡”。
養神思想倡始於老子、莊子,至秦漢時代則形成學派,以後綿延不斷,在內容和形式上不斷補充和發展。老子、莊子均主張“清靜無爲”。《莊子·有宥》曰:“抱神以靜,形將自正。”指出養神是保持人體內外環境和諧穩定的關鍵所在。《內經·攝生篇》談到:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”強調了清心寡慾以祛病養生的方法。李東垣的《遠欲論》強調清心寡慾,“積精會神”以獲取健康長壽,晉代嵇康的《養生論》提出“修性以養神,安心以全身”等以靜“神”來養“形”的養生思想。樑代陶弘景在《養性延命錄》中主張“和心,少念,靜慮,先祛亂神犯性之事。”唐代孫思邈提出了“自慎”以養生的觀點。明代醫家則提出“心常清靜則神安,神安則精、神皆安,以此養生則壽”。清代曹庭棟在《老老恆言·燕居》中指出,“養神爲攝生要務”並給養神賦予新的內容。所以,養神是養生的關鍵之所在,只有重視並實踐養神,纔有助於機體各種生理功能正常,有助於健康防病。
養神是一種養生觀念,也具有更多的社會內容,對人格也有強化作用。養神要注意做到以下幾個方面:
少私寡慾 心胸坦蕩
“心底無私天地寬”,要做到少私寡慾應注意兩點:一是以理收心,明確私心嗜慾對人體的危害。二是正確對待個人的榮辱得失。
抑目靜耳 閒情逸致
孫思邈在《千金方·養老大例》中說:“養老之藥,耳無妄聽,口無妄言,心無妄念,此皆有益老人也。”眼耳是接受外界刺激的主要渠道,其受神氣的主宰和調節。目清耳靜則神氣內守而心不勞,若目弛耳躁,則神氣煩勞而心擾不寧。要做到抑目靜耳,就要用高雅的興趣愛好來陶冶自己的志趣。有了高雅的志趣,自然會把浮名虛祿看得淡若煙雲。
和暢情態 調攝七情
“笑一笑,十年少”這是大家都知道的道理,笑可增進健康,可使人長壽。俗語曰:“君子坦蕩蕩,小人常慼慼。”心常慼慼,有損天年;情緒樂觀放鬆,能安神定氣,是益壽延年防病治病的良方。
在養神的具體方法上,向大家推薦:
娛樂養神
娛樂養神的種類較多,如下棋、垂釣、跳舞、聽音樂、看錶演、看電影電視等,可以怡養心神,並讓疲憊的神經得以放鬆,也是人們常說的“換腦筋”。
休眠養神
多指通過睡覺使大腦處於休息狀態,同時又可降低身體內部各部位的神經、關節韌帶、肌肉和器官的負荷,進而達到積蓄精力、復甦體質的作用。休眠養神掌握得當,能促使人精力充沛,少得疾病。這已經被很多實例所證實。
“糊塗”養神
在生活中,有意識地躲避那些參與意義不大或價值作用不高的事情,不搞無原則地爭執和較量,不考慮和計較雞毛蒜皮的是是非非,讓腦筋和心情鬆弛下來,免受勞心傷神之累。隨時隨地堅持“糊塗”養神,可使人心胸開闊,心情舒暢,自然健康無病。
總之,養生貴在養神,不懂得養神的重要,單靠飲食營養、藥物滋補,是難以達到健康長壽目的的。因此,注重道德修養,塑造美好的心靈,養成健康高尚的生活情趣,獲得巨大的精神滿足,是保證身心健康的關鍵所在。
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