陳丹青作品的經典名句摘抄大全

以下是小編收集的關於陳丹青的作品經典語句大全，歡迎大家品讀!

陳丹青作品的經典名句摘抄大全

1、 年輕人仍然所見極有限，又迷失在太多訊息中。訊息不等於眼界。 ——陳丹青 《荒廢集》

2、 魯迅是一個早已被簡化的臉譜。魯迅很早就說過，你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。大家現在看見了，過去半世紀，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。 ——陳丹青 《荒廢集》

3、 人只要是坐下寫文章，即便寫的是天上的月亮，地上的蒿草，其實都在“談自己”。 ——陳丹青 《退步集》

4、 不從眾，保持獨立人格，堅守個人的價值觀，這在中國 非常難。 ——陳丹青

5、 老有人來問我，你是怎麼成功的?媽的我沒想到成功。我畫畫，因為我喜歡。我不記得小時候有過“成功”的說法。成功觀害死人。你要去跟人比。第一名還是第二名，掙一億還是掙兩億......我對一切需要“比”的事物沒有反應。 我畫《西藏組畫》時就是為了遠離當時的“正確”。我 現在的畫， 也是遠離美國或中國的主流。我知道我的畫，我自己，都毫無價值，但我討厭一群人臉上那種集體勢力的表情。 ——陳丹青 《退步集》

6、 《斷背山》真的不是關於同性戀，而是關於壓抑，關於那個時代。李安重新整理了牛仔文化，他深知什麼是壓抑。在中國，在過去半個多世紀，異性戀們也壓抑得一塌糊塗啊。 ——陳丹青 《陳丹青談同性感情：我們遠遠不瞭解人性》

7、 蔡元培任北大校長，胡適任中國公學校長，徐悲鴻任北平藝專校長。擱現在，第一條入黨，第二條湊夠行政級別，然後呢，領導看順眼了或把領導捋順了。於是一層層報批、討論、談話、任命，轉成副部級、部級之類……這樣的“入世”，有利益、沒擔當。今日大大小小教育官員除了一 層層向上負責 ，對青年、對學問、對教育、對社會，誰有大擔當? ——陳丹青

8、 知識的封鎖與匱乏，使人失落，書籍的雜亂與無序，同樣使人失落。古人說：“盡信書不如無書。”這話說在有書可讀的年代。……這可能是一個書籍不斷增多，而書籍的影響日漸萎縮的年代。 ——陳丹青 《荒廢集》

9、 絕大多數中國人草芥般生出，草芥般死掉，農村更不必說。 ——陳丹青 《荒廢集》

10、 人於自己的面目，其實是看不清楚的，白紙黑字留下來，這才好比照鏡子。 ——陳丹青 《退步集》

11、 什麼叫做救自己呢?就是忠實自己的感覺，認真做每一件事，不要煩，不要放棄，不要敷衍。哪怕寫文章時標點符號弄清楚，不要有錯別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己， 我靠的是一筆一筆地畫畫，賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片。 ——陳丹青

12、 文憑是為了混飯，跟藝術有什麼關係?單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證。他們絕對不會要凡·高。 ——陳丹青 《退步集》

13、 中國的事情，我只有一個最低要求：讓它發生。……發生了，還要讓它往前走，不要一發生就論對錯，不要這麼快就給一個事情作是非判斷。 ——陳丹青 《荒廢集》

14、 網際網路只是舞臺，不是節目。世界，還有對世界的感受，是由許多事物構成的，網路不能代替世界，代替感受。 ——陳丹青 《荒廢集》

15、 翻譯不看你懂多少外語，而是考驗你中文怎樣。 ——陳丹青 《荒廢集》

16、 學生也被權力化，年紀青青，接受的都是權力教育，事事認同權力，以後出來到社會，國家就交給這樣的學生。 ——陳丹青 《荒廢集》

17、 我不記得遇到過讓我厭惡的同性戀。某些同志讓人厭惡，但絕不因為他是同志。異性戀，那些所謂“符合自然規律“的人，不也有太多叫人厭惡的傢伙麼? ——陳丹青 《陳丹青談同性感情：我們遠遠不瞭解人性》

18、 年輕人真的要很珍惜青春。二十歲到三十歲這段時間過了不會再有了。人的成長其實不是知識，所有的成長背後都有一個核心問題，就是他知道時間過去了。所以你想做什麼，你就要百分之百的努力去做到。二十五六歲以後其實已經晚了。” ——陳丹青 《微博》

19、 “知無不言、言無不盡”，過去不可能，現在仍然不可能，因為批評言論必然觸及大家共同的三大背景：行政格局，人際關係，政治國情。 ——陳丹青 《退步集》

20、 中國種種考試積弊久已生成畸形的“考試文化”、“考試人格”，在我到過的十多所全國或各省市重點藝術學院，不曾遇到一位外語和藝術相得益彰，同樣優異，並對二者充滿熱情與信念的學生，滿目所見，是不知所從而不得不從的集體表情，那是被考試怪獸過度強姦後的“無表情”。 ——陳丹青 《退步集》

21、 上網、看雜誌，都沒有問題，那是另一種閱讀方式。但以可憐的一點閱讀經驗，覺得看書的經驗仍然不可能代替的。……讀書不代表學問，不代表見解，更不意味著人文水準。 ——陳丹青 《荒廢集》

22、 以我的閱歷和記憶，民主實現之日並非太平世界，一如革命成功之時，世道尤為難測。我在乎人群的德行，社會的常態，是否失去底線。 ——陳丹青 《荒廢集》

23、 人只要是坐下來寫文章，即便寫的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“談自己”。 ——陳丹青

24、 “事物都被意義和語言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語言從客體的周圍全部剝除乾淨……” 如果將這句話個佛家所云的如夢幻，如空花之類的語句放在一起理解，結論會不會很有趣? ——陳丹青 《退步集》

25、 齊白石先生去世後，他的手稿、草圖和晚年的精品，全都捐獻北京畫院，幾個月前，我有幸親眼看到這批珍貴的文物，總有上千份吧，居然還像半個世紀前那樣，以最簡陋的方式，就像我們家裡收拾早年的信札賬單那樣，摺疊著，放在舊信封或破爛的塑料袋裡。為什麼呢?因為北京沒有 這筆閒錢，也 沒有心思好好整理，裝裱，展示，還幸虧靠著畫院保護著，珍藏著，動也不敢動。看完丹青先生這段描述，不禁悲從心來。在這樣的一個文化貧瘠的國度.. ——陳丹青 《退步集》

26、 只要我憤怒一回，我就得為公眾二十四小時扳著個臉。 ——陳丹青 《荒廢集》

27、 我最怕看見年輕人自卑，可是我們的教育就是讓你越來越自卑。 ——陳丹青 《談話的泥沼》

28、 笨，可能意味著無保留的相信、激情，源自無可勸說的真摯。 ——陳丹青 《無知的遊歷》

29、 可是人的心理線索很複雜，既通向熟悉親切的，有認同感的歷史景觀，又會迷失在異己的，陌生刺激的新奇景觀。一百多年來，中國持續發生劇烈的西化和現代化運動，中國的城市和建築發生有史以來規模最大的景觀變化，中國人心理景觀中那條源遠流長的'大線索，開始模糊、混亂、斷 裂，到了今天 ，我們幾乎找不到自己的線索了。 ——陳丹青 《退步集》

30、 現在的教育體制下，一個學生從本科到碩士、博士，可能是講師，講師到副高，然後多少教授。花錢買版在雜誌上發表，這樣才能過關。所以這些教授沒有時間去上課，去關心學生。 ——陳丹青 《退步集》

31、 人的成長實際上不是知識，其實所有人的成長背後都有一個核心問題，就是他知道時間過去了。 ——陳丹青

32、 在歐洲，一座城，甚至一國，頂頂榮耀，永遠榮耀的，是某位藝術家，莫扎特、畢加索、達?芬奇、雨果、狄更斯、陀思妥耶夫斯基??蘇聯集權時代，到處樹立舊俄文學家的雕像。可是日常對藝術家，就當他是個藝術家。中國相反，國家層面，今古藝術家不過是名列尾端的小擺設，活著的 藝術家，倘 若知名，則是搖錢樹，活招牌，而這些藝術家瞧見當官的，臉就笑，腿就彎，肉麻的話，可以編詞典啊。 ——陳丹青 《談話的泥沼》

33、 我珍惜呼吸勝於工作。你接受一件事，拒絕一件事，其實是一回事。 ——陳丹青 《草草集》

34、 我嚷嚷半天，臨到離開，發現我全錯了：哪有教育問題啊，都是權力問題。 ——陳丹青 《談話的泥沼》

35、 我們玩弄藝術的動機，小半或是出於靈感或熱情吧，大半則恐怕是積習使然。 ——陳丹青 《陳丹青音樂筆記》

36、 好電影能夠成功地傳達經驗，向各種不同的人群傳達經驗。 ——陳丹青 《荒廢集》

37、 凡·高究竟為什麼了斷生命，不重要的(各種說法我都接受，也都不相信)。那是神祕的事情。他只畫了十幾年畫。但他自我完成了。夭折的天才自有藝術生命的早期、中期和晚期，同年齡順序無關。有的花只盛開一天，一小時。有些真理只顯示給一個人。凡·高自己知道的。 ——陳丹 青 《紐約瑣 記》

38、 在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態教條。 ——陳丹青 《荒廢集》

39、 這個民族窮得太久了，一切在告訴他，我們不再窮了，我們也有地位了，全中國都在過一種假想的西方生活。全中國陶醉在這個假想中，羅馬花園證實了這種假想。 這個民族需要一個夢，現在夢實現了。但這個夢是外國夢。夢中的景象全是外國。這一百年所有事情告訴你：我們以前的日 子是不好的 。不要再過那樣的日子了。 再一個原因是革命。階級滅掉了。中國地面上，士紳、精英、資產階級、貴族，絕了種了。 ——陳丹青 《退步集》

40、 魯迅早就講過，到了你搖筆桿寫點東西、說說話，已經說明你沒用了。真正做事情的人，悶著，不說話，就這麼去做了。我現在兩個態度，一是說話沒用的，所以第二，保持說話，這是最後一點權利，如此而已。 ——陳丹青 《退步集》

41、 藝術是謊言。但現在我們不會說謊，很笨地在那兒說謊。 ——陳丹青 《荒廢集》

42、 中國的成年人的交往，即便藝術家，也是一套精緻的“人際關係”，夾纏著利益、謀算，陰晴不定。藝術本是無事之事，而在不少分明世故而習練瀟灑的中國同行面前，不知起於何時，我竟會覺得開口談論藝術怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。 ——陳丹青 《紐約瑣記》

43、 我也曾一路無知而愚蠢，只是貧窮時代的愚蠢無可羞，也無可張揚。現在我可能聰明一點了，只因逐步擺脫了愚蠢，並願繼續擺脫：不必同外國比較，我所比較的物件，是我自己。 ——陳丹青 《退步集》

44、 連續劇你不要批評它，不要當它是藝術，它就是生活。你給我看電影，我馬上計較哪個鏡頭沒用好，哪個光沒用好，連續劇你計較這些幹什麼?多深多淺，我不計較。我不喜歡，換臺就是了。 ——陳丹青 《退步集》

45、 在所有國家的所有大街，人群只是平凡。打動我的俄國美人並非通常所謂漂亮，而是，很難在別的民族臉譜中頻頻遭遇這樣的面相，怎麼說呢：那是有話要說的臉。俄國人的美，並非僅指生理的優越，而是，那臉是可讀的，像久已入戲的演員，正當扮演拉斯柯爾尼科夫或瑪絲洛娃的間歇 。以歐美電影 演員判斷那所屬民族的美，是一場無邊的誤會，在美國街頭你休想撞見雷奧納多·迪卡普里奧、布拉德·皮特、妮可·基德曼，或者烏瑪·瑟曼(對了，雖非俄國人的高挑的烏瑪可能是聯想俄羅斯美人的型別之一)……但在莫斯科或聖彼得堡，學生，職員，士兵，或身份不明無所事事的人，居然昂著驚人美麗的頭，浪費著大有前途的容顏。 ——陳丹青 《無知的遊歷》

46、 紐約下城區蘇荷及格林威治村一帶，最觸目的人物要算是所謂“朋克”一族：彩發高翹、黑皮衣褲、女孩鼻脣穿孔、男孩佩戴耳環……他們招搖過市，自顧其美，“藝術”得一塌糊塗，可是並不見得真是藝術家，或如魯迅所訕笑，是群當不成藝術家的人。然而少了他們，藝術區便不成其 為藝術區。在 “藝術”這條大船邊，永遠如藻類般附著一群群想要跟藝術沾親帶故的人。沒作品，沒成就，有啥關係呢?人哪怕僅僅打扮得像個藝術家，就有別於碌碌朝夕的上班族，有勝於為錢煩惱的資本家。 ——陳丹青 《草草集》

47、 才情功力，有時不及真摯要緊。 ——陳丹青 《陳丹青音樂筆記》

48、 奢華就是會花錢。有錢很好，有錢了，看你會不會花錢。 你要知道，中國人從來喜歡炫耀，中國這方面並不是那麼溫柔敦厚，那麼儉樸，那是儒家的宣傳，做的是另一回事。韓愈那麼正派的士子，還有兩個小蜜呢。 古人很張狂的…… 現在的暴發戶想顯擺，不會顯擺。他們應該顯 擺，我希望 中國的有錢人穿得奇怪得要命，過非常奇怪的生活。大部分藝術是這樣出來的。中國必須有這麼一群怪人，過非常不真實的生活。 ——陳丹青 《退步集》

49、 您是否害怕太有思想的女人?這樣的女人做老婆會怎麼樣? 陳：聽這意思，男人們以為自己很有思想麼?我注意到，今天的許多女子要比男子有思想，因此問題可能是：“這樣的男人做老公會怎麼樣?” ——陳丹青 《退步集》

50、 不過依我看來，美術館仍不失為一張慈祥公道的面孔。歷來美術館的人事，總不免為全力所左右，為外界所詬病的吧，但說它慈祥，指的是館內悠悠千年藏品的總體性格和潛在律令;說它公道，則指的是時間。人世有公道嗎?似乎也只剩時間彷彿有所公道，而美術館所收藏的多少可以說 就是時間，以 及時間的意義(假如時間真有意義的話)。自然，收藏現代當代的美術館總在爭議權謀中行事，但就我所見，那裡也常在“平反”現代藝術的種種“冤假錯案”，追認並適時“發現”曾被遮蔽冷落的天才，為之認認真真地舉辦規格得宜的回顧展。 ——陳丹青 《紐約瑣記》。

延伸閱讀：

人物概述：

陳丹青，1953年生於上海，祖籍廣東臺山市三合鎮良村，藝術家，文藝評論 家，學者。自幼喜歡繪畫，在初中畢業還是個16歲的孩子時，即被“文革”流放農村。1970年至1978年，陳丹青輾轉贛南與蘇北農村插隊落戶。遠離親人，在水深火熱的生活勞動中仍堅持自習繪畫。期間創作連環畫《邊防線上》《維佳的操行》，油畫《淚水灑滿豐收田》等等，併入選“全軍美展”“全國美展”。在當時產生了一定影響，已是頗有名氣的“知青畫家”。陳丹青屬於初中文化，自學成才，在多個領域成就斐然。1978年考入中央美術學院油畫研究生班，使他獲得了一紙文憑。

1980年，陳丹青以具有劃時代意義的油畫——《西藏組畫》而成為中國藝術界巔峰人物，引起極大轟動，至今餘韻不絕。1980年畢業留校任教。1982年，陳丹青辭職移居美國。2000年陳丹青回國並被清華大學美術學院聘為教授、博士生導師。因對教育制度的教條、刻板難以認同，陳丹青遂於2004年10月憤然辭職。再次轟動社會，並引起極大關注。

辭職清華：

受聘博導

2000年，陳丹青從美國紐約回國，隨即被清華大學美術學院聘為教授、博士生導師。清華美院當時成立四個純藝術教學研究室，分別為“吳冠中研究室”“張仃研究室”“袁運甫研究室”以及“陳丹青研究室”。

2000年5月，報考清華美院博士生的24位考生中，有5名入圍，但最後因外語而全部落榜。清華美院考慮到是陳丹青首次招生，讓這5名考生以博士課程訪問學者名義成為陳丹青的學生。第二年，這5人再次因英語而失敗離校。

2001年第二次博士生考試，22名考生只正式錄取2名博士生、2名訪問學者。而同年，首次接受碩士生報考，卻沒有一個人通過英語和政治的兩科考試。因此，陳丹青曾長達3年招不進一名碩士生。

2002年的碩士考生中，一位繪畫成績位居第一，卻因英語和政治各差一分落榜。陳丹青向學院通融未果。此後一年，這名考生在北京租房，專攻外語和政治，翌年再考，還是專業第一，政治過關了，但外語仍未及格，依然被拒之門外。陳丹青說：“我不想慫恿她考第三次，對一位想當藝術家的青年，這樣的考試是不折不扣的荒謬和侮辱。”而這名考生卻已在英國讀碩士。

不想玩了

說起招生制度，陳丹青憤慨不已：“專業前3名的永遠考不進來，由於外語達不到那個分數，因此他們的畫形同廢紙。我們不能單憑英語分數就把一個孩子粗暴地拒絕在門外。”而就在1978年，陳丹青自己曾以外語零分、專業高分被中央美術學院錄取。

陳丹青不認同現行考試製度，不認同教學大綱，不認同排課方式，不認同藝術學生的品質以“課時”與“學分”算計。他認為人文藝術教育不應該以英語和政治考試分數作為首要取捨標準。他也不能適應“學術行政化”的體制：“在我奉命填寫的所有表格中，完全無法體現我的教學思想與教學結果”。於是，他“不想再玩下去了”，遂遞交辭呈：“當我對體制背後的國情漸有更深的認知，最妥善的辦法，乃以主動退出為宜。我之請辭，非關待遇問題，亦非人事相處的困擾，而是至今不能認同現行人文藝術教育體制。”2004年末，陳丹青憤然辭職，隨即引發了一場關於現行教育體制的厲聲討伐。

陳丹青作為一個大學教授，在與現行制度不相適應時，他沒有選擇委曲求全，他一如既往地堅持了自己——真實，為此不惜公然站出來充當反對體制的先行者。