王母娘娘和玉皇大帝是夫妻嗎 天庭讓人崩潰的男女關係揭祕
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玉皇大帝和王母娘娘是很多神話作品中經常出現的萬年配角,在天庭上,他們就是受到萬人膜拜的神。但是王母娘娘和玉皇大帝是夫妻嗎?很多人可能都會這樣認為,其實兩人並不是夫妻。那麼這兩者究竟是什麼關係呢?下面本站的小編就來為大家捋一捋天庭中讓人崩潰的男女關係吧!
玉帝是玉皇大帝,全稱“太上開天執符御歷含真體道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。
是道教神話傳說中的天地的主宰,大道聖尊。又稱“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。玉皇大帝在天界的地位.猶如人間的皇帝,上掌三十六天,下轄七十二府地,掌神、仙、佛、聖、人、妖、魔、鬼、怪,權力無邊無際。
王母是王母娘娘,另稱:九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等,是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。
在傳統道教神話,西王母居住在西方的崑崙山,是女仙的首領,主宰陰氣,相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師,現多傳為婚姻、生育、保護婦女的女神。
所以他們並沒有太大的關係,之所以我們亂想,是因為我們是用地上的人倫關係去看天上的神仙,這樣我們是看不懂的。之所以能成仙就是他們已經超脫了地上的這些人倫的困擾,已經達到無身的境界,老子說:吾之所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾又何患。天上的神仙是無身的。所以他們只是分工不同,無高低貴賤之分,他們相當於易經中的卦,陰中有陽,陽中有陰。玉帝相當於乾卦,王母相當於坤卦。所以王母和玉帝是平等的。他們既不是母子關係也不是夫妻關係。他們都是道家的神。
在《史記》中,太史公謂織女為天孫,天帝有了後代,自然應該有配偶,但在這之前和 之後的很長一段時間內,天帝的配偶是誰是不為人知的。 有人或者說,玉帝的老婆是王母娘娘,這還有疑問嗎?是的,正是在這一點上沒有權威 文獻可以證實。
王母的概念在遠古就有了,在戰國至漢初寫成的《山海經》中,“西王 母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯”,對這樣一個怪物,天帝是不會有興趣的。在《竹書紀 年》和《穆天子傳》中,西王母是人間的國王,不是神仙。《竹書紀年》曰:“舜九 年,西王母來朝。”“穆王十七年,王西征,至崑崙丘,見西王母。其年西王母來朝, 賓於昭宮。”
《穆天子傳》卷三曰:“吉日甲子,天子賓於西王母,乃執白圭玄璧,以 見西王母。……西王母再拜受之。”兩漢之際,西王母已統一為人格神。西漢司馬相如 《大人賦》曰:“吾乃今日睹西王母,皓然白首。”把西王母看成為白髮老嫗。 東漢後期,道教在中國誕生,天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。道士們一代一 代撰寫了許多典籍,但直到現代,在所有的道教的典籍中,都沒有這兩位天神是夫妻關 系的記載。
天帝是被道士正式捧為玉皇大帝的,全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇 上帝”,簡單一點的叫“昊天金闕至尊玉皇大帝”,簡稱“玉皇大帝”。 西王母則被崇奉為“西元九靈上真仙母”,後來又加上了更復雜的“白玉龜臺九靈太真 金母元君”封號。西王母在道教經典中有一個對偶神叫“東木公”,西王母和東木公的 關係比較密切,但只是互為映象,不是配偶關係,而西王母和玉皇大帝則沒有任何關 系。
董永和織女的夫妻關係雖然沒有流傳起來,但卻有文字支援,從幹寶的《搜神記》到 《清平山堂話本》,董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的,織女的母親一方從來沒 有出過頭。織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載,當然也同西王母無關。因為古人認識 銀河及牛郎織女星在先,信奉西王母在後,從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出 來。
只在晉代有人說,織女同牽牛每年七月七日見一面,誰定的這規矩沒有說,但肯定 不是西王母,因為西王母不是玉皇大帝的皇后,而且兩者的身份地位也不一樣,一在天 上,一在地上。
在宋太宗聖喻編制的《太平廣記》中,還看不到西王母同玉皇大帝有關係,所以把西王 母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以後的劇作家和小說家,宋元明時期,許多文學家皆 以西王母蟠桃會為題材,寫入小說、戲曲中,據莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱: “宋官本雜劇,即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本,《蟠桃會》一本, 《瑤池會》一本。
元鍾嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇,情節皆類似。”如朱有燉 《群仙慶壽蟠桃會》,“內容謂瑤池蟠桃結實,西王母召東華、南極、八仙,以及人間 香山九老,洛下耆英等,開蟠桃大會。”小說中涉筆西王母事的也很多,吳承恩的《西 遊記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事,就是對上述劇本的進一步演繹,而且把西王母的 戶口從西方崑崙山遷到了天上,並給玉皇大帝作了皇后。
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