水鏡先生是諸葛亮的誰 揭水鏡先生是諸葛亮的老師嗎
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其實水鏡先生就是諸葛亮的老師了,當然很多人對諸葛亮的老師水鏡先生很是好奇,諸葛亮的才華這麼強,那水鏡先生豈不是要比諸葛亮還要足智多謀一些嗎?而水鏡先生卻是一直沒有出山,但是從其學生諸葛亮的才華就可以看出水鏡先生有多麼恐怖了。
據史書三國志記載,龐德公稱諸葛亮為臥龍,龐統為鳳雛,司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記),其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳),龐統十八歲時曾會見過司馬徽,劉備會見司馬徽時,司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在小說三國演義中,從"司馬徽下階相辭欲行。
玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看,司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴,與世無爭之型別的人物,鬆形鶴骨,器宇不凡,峨冠博帶,道貌非常,且琴藝甚高,與龐統私交甚篤,並稱呼龐統為弟。 好好先生 北方戰亂,他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往,關係甚密。
《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說如果有人問某人某事好壞,他都皆說“好”,大有“好好先生”之嫌,連他的妻子也不解地勸他說,人家有所疑,才問你,你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好,並不是別人問你的本意呀!德操說:“像你這樣說,也很好!”於是他有了好好先生之名。
其實,司馬徽並不是不講原則的。劉備訪問他,問天下大事,他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決,語氣十分肯定。他說:“儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”
劉備問是誰?他說:“諸葛孔明、龐士元也。”建安十三年(公元208年)七月,曹操南征,劉琮率荊州降曹,司馬徽也為曹操所得,欲大用,惜不久病死。
水鏡先生司馬徽墓死後葬於陽翟,位於河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立,墓前原先立有石碑一通,碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個大字。“文革”中此碑佚失,現已找到,存放在潘莊。
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