00後女孩磕頭拜90後師父引爭議:沒覺得有不妥(圖)
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師父是個90後;有人認爲這是文化糟粕,有人認爲能增加儀式感
在常州,一名00後女孩跪拜90後師父 當事學生家長供圖
7月9日,常州本地論壇上有女孩向年輕男子下跪磕頭的圖片,引起不少市民的熱議,據說這是常州某培訓機構的老師收徒時直播的場景。有人對這種“磕頭拜師”的做法嗤之以鼻,但也有人認爲不應過分上綱上線,傳統文化傳承離不開儀式感。現代快報記者聯繫上當事人,瞭解到女孩下跪磕頭的來龍去脈。
現代快報/ZAKER南京記者 陸文傑
常州女孩磕頭拜師照片引發熱議
圖片上一名女孩穿着紅衣黑裙跪在地上,彎腰磕頭。前方端坐着一名身着白色中式上衣的年輕男子,20多歲。還有3名男性坐在椅子上,像是在見證整個儀式。
發帖網友說,這是他偶然看到的收徒儀式直播視頻,沒想到竟然還有下跪磕頭環節。“是常州一名女孩拜師,好像孩子的家長也在現場,竟然能同意孩子這樣拜師!都什麼年代了,怎麼還有磕頭拜師的做法。”發帖者說。
“不能理解!我不會讓我的孩子給任何人下跪,師生應該是平等的,站着、坐着學不到的東西,跪下來就能學到?”一名網友表示。有人認爲這是傳統文化糟粕。
不過也有人認爲,對此事不必太過在意。“很多傳統行當收徒弟都要下跪磕頭,相聲、中醫、武術的名家收徒,都有磕頭拜師的儀式,不必大驚小怪。”有網友說,下跪磕頭本質上是一種儀式,傳統文化的傳承有時候離不開這樣的儀式感。
收徒小夥:儀式蘊含發揚傳統文化的責任
記者聯繫上收徒男子李振。他是黑龍江人,1991年出生,畢業於四川音樂學院,曾在常州市青少年活動中心工作過,幾個月前離職開了家培訓機構,教授相聲、評書、快板等曲藝方面才藝。
李振說,磕頭是曲藝行當拜師儀式的必經環節,師父收徒本身就是雙方自願的事,而且拜師並不是想拜就能拜。他收徒第一是看人品,第二是看專業能力。
李振說,想要學好藝,先要學做人。師父的現在就是徒弟的將來,所以想要教好藝,更要會做人。“曲藝重在傳承,看似老套的磕頭拜師,其實蘊含的是對傳統藝術文化發揚的責任。那天的收徒儀式其實已經簡化了,拜祖、敬茶等步驟都省略了。”
李振表示,小時候拜師,也是下跪磕頭,當時年紀小,不知道其中的意義。當時只是給師父磕頭,但接下來,師父真的爲徒弟付出很多,毫無保留地傳授知識,只爲一身本領能有所傳承,發揚光大。
學生家長:師父比老師更賦特殊意義
“我一直跟李老師學曲藝,很喜歡這門課程。他除了上課之外,也教很多做人的道理,包括待人接物,說話做事。”此次拜師的女孩小陳是一名00後,才上三年級,她表示並沒有覺得這樣的儀式有什麼不妥。“西遊記裏孫悟空拜師不也磕頭嗎?”
“現在的孩子大多拿手機、iPad遊戲作爲娛樂,很少喜歡聽評書,電臺節目也幾乎不見評書,我覺得這是傳統文化的悲哀。我得知常州有位教授正宗曲藝的老師後,立馬幫丫頭報了班。”家長陳先生說,女兒跟李老師學了兩年,特別喜歡,語言表達能力也有很大進步,這次正式下跪拜師也是出於對老師的尊重,讓孩子體驗這樣的傳統儀式非常有意義。
陳先生認爲,跪和不跪是有區別的,師父比老師更賦特殊意義。“師父不僅有師的威嚴,還有父親的慈愛。我希望女兒像對待父親一樣對待師父,學師之品德,習師之技藝,弘揚傳統藝術。”
以此爲文化傳承的招牌不妥當
常州大學周有光語言文化學院副院長葛金華認爲,磕頭拜師就現代而言,雙方自願本無可厚非,私人交往是私人的事,雙方願意當然可以,但一旦以此爲文化傳承的招牌不太妥當。
葛金華表示,在人身依附關係中的下跪磕頭代表着某種“祕傳”和“人身自由的部分出賣”,這在今天的社會實在是“噱頭”。反而是被90後小夥所簡化了的如敬茶等倒是應該保留,因爲其中存有平等的溫情與平淡的真情。
常州市高級中學歷史老師湯永成則認爲,跪拜儀式表達了學生對師父的尊重,讓老師有一種責任感,時刻記住徒弟的囑託。“不能簡單理解成糟粕,跪拜是中華民族尊重長輩理念的體現,師生在精神層面上仍然是平等的。”
湯永成談到這種跪拜與學校師生關係的不同。前者是教授家傳的、個性化的本領,教授的內容有知識產權,確定師徒關係的方式可以個性化,後者教學內容是社會化、普及化的,也不適合動輒就用跪拜的方式。
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