配享太廟是什麼待遇 曾國藩爲啥沒配享太廟
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古代皇帝爲了嘉賞那些多國祚社稷的有功之臣,會專門設立一些晉封功臣的特殊制度。像是唐朝時的凌煙閣功臣畫像,紫光閣功臣像等都是同一個道理。在古代的配享太廟是什麼待遇?古代很多的功臣死後都會享有這樣的待遇,但是於大清有功的曾國藩爲啥沒配享太廟?這其中有什麼隱情嗎?
配享太廟指的是什麼
配享太廟
配享太廟指的是古代在功臣死後,褒獎他的貢獻跟地位的一種高規格的待遇。太廟這種說法最早產生於秦漢的時候。在秦漢之前,雖然也有類似於太廟的存在,但是卻並不這麼稱呼它。
而太廟,顧名思義,就是供奉帝王靈位的宗廟。一般而言,太廟裏供奉的大多都是皇帝的先祖還有歷朝歷代的皇帝,按常理人臣是不該享有這種待遇的。
張廷玉
不過隨着歷史的演變,後來慢慢一些皇族宗室,有功之臣的神位,在經過皇帝特殊許可之下,也可以被供奉在太廟之中,跟歷代先皇一樣受後人朝拜。據悉配享太廟的功臣下葬的時候都是按照郡王之禮來進行的。
曾國藩李鴻章死後不能配享太廟
大清死後有榮幸能夠享受配享太廟的漢臣似乎寥寥無幾,乾隆時期的張廷玉大概是唯一一個配享太廟的漢臣。而這種殊榮,就連後來李鴻章,曾國藩等人都無法擁有。
曾國藩
清太廟的東配殿裏都是些皇室宗親,鐵帽子王,而西配殿中的十三位功臣中,除了張廷玉一位漢臣之外,其他十二人都是有軍功的滿臣。而曾國藩之所以沒有被配享太廟,大概也跟他是漢人有關係。
李鴻章當年差一點就被配享太廟了,畢竟他跟曾國藩,張之洞,左宗棠三人並稱爲“中興四大名臣”。然而荒唐的是,當時竟然因爲大家無法決定李鴻章究竟應該配享哪個帝王而耽擱了。畢竟李鴻章是經歷了咸豐,同治跟光緒的三朝老臣。
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