氣功一詞的由來
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氣功這門學問在中國雖已有數千年的歷史,但氣功一詞卻是首見於晉朝許遜著的《靈劍子》一書,意指通過修煉氣術(如行氣、運氣等)與修德(指做善事),在體內引起的變化已達到了“道氣功成”的程度。不難看出氣功二字的含義中,雖有煉氣與修德的內容,但它沒有成爲這一含義的代名詞。
自此以後,氣功逐漸宗教化,氣功一詞也未在各派氣功中發生影響。直至明、清時代,宗教漸趨衰微,武術與氣功緊密結合,形成了武術氣功,對後世武術氣功影響甚巨的《易筋經》,就反覆強調了氣;道家的武當派拳術也極重視氣功之應用。前者擅長硬功,如“金鐘罩”、“鐵布衫”等,後者重體內之“神、意、氣”。
至清末《少林拳術祕訣》中有專章曰《氣功闡微》,明確指出“氣功之說有二:一養氣,一練氣”,並有詳明的練法。氣功一詞漸漸顯赫於世。1931年王竹林正式出版了《意氣功詳解》一書,直接以氣功命名該書。1934年董浩著有《肺癆病特殊療法——氣功療法》。1938年方公溥又出版了《氣功治驗錄》,並創立了“公溥氣功治療院”。這個時期,用氣功於醫療是其顯著特點。
氣功一詞的廣泛應用併爲廣大人民所熟知是在本世紀50年代。1953年,劉貴珍將自己練功與多年臨牀經驗予以總結,在河北省衛生廳的同意和支持下,把該功法定名爲“氣功療法”。而後在唐山籌建了唐山療養所,稍後在北戴河創建了氣功療養院,並撰著了《氣功療法實踐》與《內養功》兩本書。
70年代末與80年代初,氣功事業發生了空前的變化,不僅廣泛地大規模地應用於醫療疾病,而且做了很多科學實驗一一尤其是外氣治病試驗。於是氣功一詞不僅是養生、治病、健身的鍛鍊方法的代名詞,而且成了人們約定俗成的一門特殊學問了。尤其是中華氣功研究會與中國氣功科學研究會的成立,把氣功推上了科學的寶座一一成了氣功科學,它與原來的含義大不相同了。
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